Home

لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب إعراب

فصل: إعراب الآية رقم (58):نداء الإيما

تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. لكنَّ قومي وإنْ كانوا ذوي عدد ليْسوا مِنَ الشَّرِّ في شيءٍ وإنْ هانا لكنّ : حرف مشبّه بالفعل. قومي : اسم لكنّ منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المجانسة .وهي مضاف لكنّ قومي وإنْ كانوا ذوي عَدَدٍ ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإنْ هانا فليتَ لي بهمُ قوماً إذا ركبوا شَنُّوا الإغارةَ فرساناً ورُكبان

لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب... ليسوا من الشر في شيء وإن هانا * مثال ذلك قوله تعالى: (وتوكل على الحي الذي لا يموت(1). فنفي الموت عنه، يتضمن كمال حياته. * مثال آخر قوله تعالى: (ولا يظلمُ ربك أحداً(2) لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيءٍ وإن هانا يَجزُون من ظلم أهل الظلم مغفرة

2 - ( لَكِنَّ قَوْمِي وَإنْ كانُوا ذَوِي عَدَدٍ لَيْسُوا مِنَ الشَّرِ فِي شَيءٍ وَإنْ هانَا ) 3 - ( يَجْزُونَ مِنْ ظلَمْ أهْلِ الظُّلْمِ مَغْفِرَةً وَمنْ إسَاءَ أهْلِ السُّوءِ إِحْسَانَا 3- وإن وليها مفرد فهي عاطفة بشرطين: أحدهما أن يتقدمها نفي أو نهي نحو: ما قام زيد لكن عمرو، ولا يقم زيد لكن عمرو. فإن قلت قام زيد ثم جئت بلكن جعلتها حرف ابتداء فجئت بالجملة فقلت لكن عمرو لم يقم

أرجو منكم إعراب الكلمات التالية (بنو معشر ناجذيه زرافات ذوي قوما فرسانا إنسانا) لكن*قومي*وإن*كانوا*ذوي*حسب**** *ليسوا*من*الشر*في*شيء*وإن*هانا * لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب: ليسوا من الشر في شيء وإن هانا: يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة: ومن إساءة أهل السوء إحسانا: كأن ربك لم يخلق لخشيته: سواهم من جميع الناس إنسانا: فليت لي بهم قوما إذا ركبو قصة الشاعر قريط بن أنيف - لَو كنت من مَازِن لم تستبح إبلي. قريط بن أنيف: هُوَ شَاعِر إسلامي وَالسَّبَب الَّذِي من أَجله قَالَ هَذَا الشّعْر مَا حدث بِهِ أَبُو عُبَيْدَة قَالَ أغار نَاس من بني شَيبَان على رجل من بني العنبر يُقَال لَهُ قريط بن أنيف فَأخذُوا لَهُ ثَلَاثِينَ. لكنَّ قومِي وإِنْ كانوا ذَوِي حسب * ليسوا مِن الشَّرِّ في شيءٍ وإِنْ هَانَا: 6: يَجْزُونَ مِن ظُلْمِ أَهْلِ الظَّلْمِ مَغْفِرَةً * ومِن إِساءَةِ أَهْلِ السَّوءِ إِحْسَانَا:

أنتما قادران على ذلك.(ليس) استخرج ممّا يلي خمسة من النواسخ، وبين اسم وخبر كل منها (صيف 2004) - لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيء وإن هانا - كأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم في جميع الناس. لكنَّ قومي وإن كانوا ذوي عدَدٍ ليسوا من الشرِّ في شيء وإن هانا ويروَى : ( ذوي حسَبٍ ) . وقولُ طرَفةَ : أرَى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ، ويصطفي عقيلةَ مال الفاحش المتشدِّدِ ____ أرجو منكم مساعدتي طلب ضروري عندي طلب و أتمنى ما تخجلوني أرجو منكم إعراب الكلمات التالية (بنو معشر ناجذيه زرافات ذوي قوما فرسانا إنسانا) اليوم ضروووووو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقرأ عن الممنوع من الصرف ،، ومكتوب : أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيا فله حالتان

لكنَّ قومي وإنْ كانوا ذوي عدد >> إعرابه

About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب * ليسوا من الشر في شيء وإن هان لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب ليسوا من الشر في شيء وإن هانا يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ومن إساءة أهل السوء إحسانا في الأبيات المشهورة التي شكا فيها المهجو الشاعر النجاشي إلى عمر بن الخطاب، يقول: قبيلة لا يغدرون

لكن قومي وإن كانوا ذوي حسبٍ* ليسوا من الشَّرِّ في شيء وإن هانا يَجْزُونَ من ظُلم أهلِ الظُلم مغفرةً | آخر تحديث يناير 10, 2015 , 19:00 م . الأخبار. أخبار اللغة واللغويين; أخبار المجمع والمجمعيي من شعر قُريظ بن أُنيف (من ديوان الحماسة الذي اختاره أبو تمام) لو كنتُ من مازن لم تستَبح إبلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا إذاً لقام بنصري معشَرٌ خُشُن ع

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي *** بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشر خشن *** عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا قوم إذا.. التمييز من الأسماء المنصوبة وهو يبين المبهم من الذوات وقد يكون محولاً عن فاعل أو غيره والأصل في التمييز أن يكون منصوباً؛ لكنه قد يجر في بعض الحالات وقد تدخل عليه من ويأتي بعد أفعل التفضيل وصيغ التعجب وحروف الجر مما. لما أغار جماعة على إبل لأحد شعراء (بلْعنبر) واسمه قُرَيْط بن أُنَيْفٍ قال أبْياتًا يتحسَّر فيها على ضعْف قومه وهوانهم على الناس،وتمنى أن يكون من قبيلة (مازن تميم)وهم قومٍ لهم عزة ومنَعة لا يجرؤ أحدٌ..

ليت - قواعد اللغة العربية - الكفا

الموسوعة الشاملة - مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمي

جولة أدبية: - ديوان العر

لكن قومي وان كانوا ذوى عدة ليسوا من الشر في شيء وان هانا واضح وبجلاء خذلان أهل قريط له في الوقت الذي لم يتردد آخرون في الأخذ بتاره ورد مظلمته - لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شيء وإن هانا - كأن ربك لم يخلق لخشيته سواهم في جميع الناس إنسانا - فليت لي بهم قوما إذا ركبوا شدوا الإغارة فرسانا وركبان لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عددٍ ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإن هانا فيا للمأساة قومه (دولته) بالرغم من عددهم وما يملكون من إمكانات ليسوا أهل مواجهة وتحدٍ وحرب حتى لو كان ذلك هينا

الموسوعة الشاملة - ديوان الحماس

لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا 6 يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا 7 كأن ربك لم يخلق لخشيته *** سواهم من جميع الناس إنسانا حيث العلوم تتطور تطوراً عصرياً بناء على ابحاث عصرية ليست نصوص تاريخية كا القرأن الكريم لذلك تطوير اللغة بأحرف ورموز حديثة لايضير على دارسي القرأن من حيث اللغة. فبوجهة نظري أرجح الأخرى اعراب قصيده اقلي علي اللوم لعروة بن الورد كاملة؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال.

لكن قومي وإن كانوا ذوي عددٍ. ليسوا من الشر في شيءٍ وإن هانا. يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة. ومن إساءة أهل السوء إحسانا. كأن ربك لم يخلق لخشيته. سواهم من جميع الناس إنسان إعراب القرآن وبيانه ، ج 1 ، ص : 260. اللغة : *الصِّيامُ* في اللغة الإمساك عن الطعام والشراب والكلام والنكاح والسير ، وله مصدران : صوم وصيام ، وصامت الريح : ركدت ، وصامت الشمس : كبدت أي كانت في كبد. إعراب آية: أنلزمكموها. إنّ إعراب الآيات يُساعد على الفهم الأدقّ لها، فهو الأساس في تحليل الآيات واستنباط الأحكام منها ومعرفة أسباب النّزول والأحداث المُصاحبة لها، وفيما يأتي سيتمّ الاقتصار.

أريد حل كتاب المعارف الادبية درس لو كنت من مازن. باكر الابلة بتعطينا الدرس لو سمحتوا. قريط بن أنيف العنبري التميمي: شاعر جاهلي، في حياته غموض. انفرد معمر بن المثنى برواية خبر عنه، خلاصته أن بعض بني شيبان أغاروا عليه، وأخذوا ثلاثين بعيرا له، وخذله قومه، فاستنجد ببني مازن، فنهبوا من بني شيبان مئة بعير. لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا. يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا. كأن ربك لم يخلق لخشيته *** سواهم من جميع الناس إنسان ‏شعراء‏. ‏‏٤٬٤٢٣‏ تسجيل إعجاب · يتحدث ‏٤٢‏ عن هذا‏. ‏صفحة تهتم بالأدب العربي و الفن التشكيلي .إعراب الآية (25): {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25)}. (وَمِنْ آياتِهِ) خبر مقدم (أَنْ تَقُومَ) مضارع منصوب بأن.

فصل: إعراب الآية رقم (162):نداء الإيما

  1. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 157. سورة Sura النساء An-Nisaa. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf
  2. لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِب
  3. اعراب قطعةمنحنا الله لغة من أعظم اللغات منزلة، تتميز بأنها لغة القرآن الكريم كلام الله -عز وجل- ومن الفخر أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر وعمر وعثمان وعلي، كانوا يتحدثون بها، فيا.
  4. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 177. سورة Sura البقرة Al-Baqara. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf

أرجو منكم مساعدتي طلب ضرور

قريط بن أنيف - ويكيبيدي

العطاء عبادة الأجر العظيم عندما نتأمل مفهوم العطاء في الإسلام؛ فإن أول ما يتبادر إلى الأذهان هو مواقف الكرم والنبل التي ميزت حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلمولم لا وهو من امتدحه ربه سبحانه وتعالى بقوله وإنك لعلى خلق. أشهر قراصنة سيدات في التاريخ آن بوني تجسيد لشخصية «آن بوني». (يوتيوب). ولدت آن بوني حوالي عام 1690 في أيرلندا، وأصبحت أحد القراصنة الذين يعملون في منطقة البحر الكاريبي، لكن قبل ذلك، فحياتها الشخصية ربما هي ما دفعها لهذا. كتب ذوي الاحتياجات الخاصة والمعاقين (11,641 كتاب) كتب ذوي الاحتياجات الخاصة والمعاقين. اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. # الحماية القانونية لحقوق المعاقين ذوي الاحتياجات.

قصة الشاعر قريط بن أنيف - لَو كنت من مَازِن لم تستبح إبلي

لكن أين عائلتك أليس لك اب وأم.. أليس لك اخوان وأخوات.. زوج لا اعتقد فأنت تحتاجين عدة رجال — عبدالله الصقيه (@abobandar9998) December 21, 2019. وقومي وإن بغوا علي كرام — نادين البدير (@nadinealbdear) December 19, 201 تطور مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصّة. في الزمن الماضي كان يطلق على أيّ شخصٍ توجد فيه إعاقةٌ اسم المُقعد، ثمّ تطورّ بعد ذلك حتى باستخدام اسم ذوي العاهة دلالةً على الشخص الذي توجد به إعاقةٌ، بعد ذلك أُطلق عليه اسم العاجز. لكنّ قومي وإنْ كانوا ذوي عددٍ ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإنْ هانا. أُنَيف بن قرَيط العالَم الواســعُ ، متّسـِـعٌ أرحبَ فأرحبَ، مع الأيام . وبنو الإنسانِ يبتدعون ويبدعون

الشنكبوتية :: لو كنتُ مِن مَازِنٍ لم تَسْتَبِحْ إِبِلِي

مشكل الإعراب: - حينَ خاطَبَ موسى عليه السَّلامُ بَنِي إسرائيل، أنْ اذكُروا- يا قومي- بقُلوبِكم . 3- في قوله كَتَبَ اللهُ لَكُمْ فائدةٌ عظيمةٌ؛ وهي أنَّ القومَ وإنْ كانوا جبَّارين. لكن قومي وإن كانوا ذوي حسب *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسان كيفية إعراب حروف إن وأخواتها. إن وأخواتها من الحروف التي تقوم بنصب المبتدأ ورفع الخبر، فإذا دخلت إن أو أي من حروفها على الجملة فإن الاسم في هذه الحالة يتم إعرابه على أنه اسم إن منصوب، أما.

وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30) الْقُرْآنَ نعت لهذا لأن هذا ينعت بما فيه الألف واللام وإن لم يكن جاريا على الفعل مَهْجُوراً مفعول ثان وقال: لو أنهم كانوا يهتدون أي: لو أنهم كانوا ما رأوا العذاب. ومنه قوله تعالى: لكن الله يشهد لما قال الله تعالى: إنا أوحينا إليك قال المشركون: نحن لا نشهد لك بذلك. فقيل: لكن الله يشهد والأرجح ما ذكرناه ، وأن «إلّا» ليست بعامل ، بل هي واسطة لتعدي العامل إلى ما بعدها كالواو في المفعول معه. ١٧٦ بالنّصب ، وما مررت بغير سليم وبالجرّ ، وذلك حسب العوامل في الاستثناء المفرغ

ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - عرض مشاركة واحدة

معلومات عن إن وأخواتها عبر موقع محتوى، الجملة الإسمية في اللغة العربية تتكون من ركنين أساسين وهما المبتدأ والخبر وحكم كلً من المبتدأ والخبر في الجملة الإسمية الرفع ولكن قد يدخل على هذه الجملة أفعال أو حروف تغير من هذا. ثَمَّ. ثَمَّ: اسم يشار به إلى المكان البعيد. مبني على الفتح، ويكون في العبارة ظرفاً للمكان، نحو: «وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلكاً كبيراً» [] ، وقد يُجَرّ بـ [مِنْ]، فيقال: [مِن ثمَّ]. وقد تلحقه تاء التأنيث فيقال.

Video: نتائج البحث - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ

لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد

إن اللغة العربية هي اللغة التي تستحق ان يكتب في القصائد، وتحيك لها الابيات، وتصف لها القوافي، فهي لغة القرآن الكريم والهدي العظيم، ولا سيما أن لها مكانة كبيرة في قلوب أحبائها ومتحدثيها، لذا فيجب تتويجها ببوح القصائد. فلو كان مولاي امرءاً هو غيره لفرج كربي أو لأنظرني غدي. و لكن مولاي امرؤ هو خانقي على السكر و التسآل أو أنا مفتد. و ظلم ذوي القربى أشد مضاضةً على المرء من وقع الحسام المهند. فذرني و خلقي إنني لك. سنتطرق في موضوع اليوم إلى الأفعال الناسخة كان وأخواتها ، وتوضيح قواعدها واعرابها ومعانيها بشكل يسير ومبسط كما عودناكم ، وأرجو أن نكون عند حسن ظنكم . تعريف كان واخواتها تأمل الأمثلة التالية : كان الزحــامُ شديــداً. وإن جمعت جمع مذكر سالما أعربت إعرابه . نحو : جاء ذوو الفضل . 28 ـ ومنه قوله تعالى : { وآتى المال على حبه ذوي القربى }1 . 3 ـ أن تكون مكبرة . فإن صغرت أعربت بالحركات الظاهرة . نحو : هذا أخيٌّ . وصافحت حميّا الاعراب : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى) لمن متعلقان بقل وفي أيديكم صلة لمن ومن الأسرى حال.(إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً) إن شرطية ويعلم فعل الشرط والله فاعل وفي.

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي - قريط بن أنيف العنبري التميم

فاليومَ قومي الذي أرجو بهمْ مددي، لأستطيلَ إلى ما لمْ تنلهُ يدي تخونني مع وفورِ الخيلِ والعددِ، لكنّ قَومي، وإن كانوا ذوي عَدَدِ، لَيسوا منَ الشّر في شيءٍ، وإنْ هان كل ما تحتاجه عن كان و أخواتها 日 2021 日. كان وأخواتها أفعال ناقصة ناسخة تدخل على المبتدأ والخبر. وتبقي هذه الأفعال المبتدأ مرفوعا ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. وتسمى أيضا أفعالا ناقصة. وإني لأُعطي الحق من لو ظلمته. ونحنُ الموردون شبا العوالي. ألا يا لهف لو شدت قناتي. لهُ هيدب دانٍ ورعد ولجة. لنا بالدُحرضين محل مجدٍ. فينا معاشرُ لم يبنوا لقومهمُ. وسعد لو دعوتهُمُ لثابوا. الخل. وقوله تعالى : { وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم }2 . وقوله تعالى : { وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله }3 . والذي يليها من الأفعال لا يكون إلا ناسخا كما هو واضح من الشواهد السابقة

شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد. ×. بحث. البحث المخصّص. الترتيب حسب: Relevance. Relevance. Date. قصة يوسف: دروس وعبر (2 شرح قصيدة الا لا تلوماني للشاعر عبد يغوث الحارثي. ألا لا تلوماني. شرح وتحليل * اللوم والعتاب لا يجدي واليأس من لقاء أصحابه 1-ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيـا وما لكما في اللوم خيرٌ ولا لِيـا* يخاطب الشاعر صديقيه بأن. لكن محقق معاني القرآن للأخفش د. 135) وقد قال الراغب: والمعنى يقارن التفسير، وإن كان بينهما فرق المفردات (ص: 591) من إعراب القرآن الكريم بخلاف جميع كتب معاني القرآن التي سبقته حيث كان الإعراب. لكن لا يستدل بهذا على ما تشتهيه أنفس أهل الدنيا؛ وإنما السياق عمّا تشتهيه أنفس أهل الجنة الشريفة المطهرة السالمة من عيوب أهل الدنيا وتقلب أمزجتهم؛ وكذا هذا الاشتهاء وإن كان مطلقا في ظاهر. وهذا القول هو ترجيح الإمام القرطبي رحمه الله حيث يقول : فيه قولان : أحدهما : وكانوا مستبصرين في الضلالة ، قاله مجاهد . والثاني : كانوا مستبصرين قد عرفوا الحق من الباطل بظهور البراهين

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟. بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ ! إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ. سباعيات (٤١) الفتور وأسبابه. يمر الشخص في حياته بين فترات حماس وضعف وقوة وفتور وهو أمر طبيعي وقد تقل الفترة وقد تطول على حسب همته. ١) الفتور: ضعف يمر بالشخص تجعله يتكاسل عن عمله. يقول صلى الله. أوضحت الشركة السعودية للكهرباء أن 77% من إجمالي المشتركين لفئة السكني الذين يصل عددهم إلى 5.5 مليون مشترك لم تتأثر فاتورة استهلاكهم لشهر يونيو لهذا لكن من الناحية الأخرى، وجدت إدارة تويتر مجموعة من الشكاوى التي تفيد بأن تلك الخوارزمية غير محايدة، وتفضل ذوي البشرة البيضاء على ذوي البشرة السمراء؛ أي يتم قصّ ذوي البشرة السمراء من الصور.

استطلعت قناة الإخبارية عبر فقرتها سؤال اليوم آراء ووجهات نظر مشاركين في فقرتها سؤال اليوم حول فكرة فتح المطاعم نهار ‫رمضان لغير المسلمين ولذوي ال ما قاله ابن تيمية في قوله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} - ابن تيمي

وأضاف يحق لأي مواطن التسجيل في حساب المواطن، لكن الدعم سيكون لذوي الدخل المنخفض والمتوسط فقط بحسب السياسة التي ستقر من المقام السامي. وحول ما إذا كانوا يستحقون الدعم من عدمه أوضح العصيمي. ج- أنا شخصياً لا أميل ولا أرتاح لهذا المبدأ لأن هناك ألف طريقة وطريقة بديلة عن الضرب والعقاب البدني، وهناك أكثر من 50 أسلوباً للمحاسبة والمعالجة، لكن لا أتعامل مع أبنائي بمبدأ العقاب بل بمبدأ.

لا علاقة ظاهرًا بين أدونيس العُظامي والطائفي والكاره للعرب والإسلام (ومعه قوميون ويساريون مخلَّدون) من جهة - وفهمي هويدي المحبّ ظاهرًا للعرب والمسلمين، لكنْ المشترط عليهم لكي يحظوا برضاه شروطًا أين منها خنزوانات. لكن بالعودة إلى مسار تلك الحرب، فلو قام مَن هم مع هتلر بجردة منطقية للحسابات قبل المباشرة في المغامرة الكارثية، لكان من الواضح أنّ المشروع الطموح لابتلاع العالم غير قابل للحياة، بمجرد حساب. جنين ينمو في أحشائها، كانا ينتظرانه بفارغ الصبر، أحلام كثيرة وتوقعات أكبر. لكن ما كانت تُخفيه الصورة الصوتية حطمت كل شيء، اندثرت أحلامهما امام عيونهما بعد سماع الحقيقة الطبية الصعبة: ابنكما يعاني إعاقة